51 |
172-4 |
Le catéchisme ; les abbés Héguy (oncle et neveu) |
Iholdy |
52 |
172-7 |
Manifestation dirigée par le curé |
Iholdy |
53 |
172-14 |
Accueil de l'évêque pour la confirmation, en costumes de Fête-Dieu |
Iholdy |
54 |
172-16 |
Offrandes de la population au curé Héguy |
Iholdy |
55 |
172-18 |
Chantre ; sacristain |
Iholdy |
56 |
179-30 |
Prise de conscience de l'identité basque grâce à l'abbé Bidegain |
Barcus |
57 |
187-11 |
Mascarades à Aussurucq : période des festivités ; relations avec le clergé |
Bayonne |
58 |
204-4 |
Le pouvoir de l'Église catholique institutionnelle dans les années 1960 |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
59 |
217-14 |
Gréciette : les curés Jean Elissalde Zerbitzari et Benoît Olhagaray ; la Congrégation |
Mendionde |
60 |
228-5 |
Organisation de l'Eglise à Macaye dans les années 1940-1950 : personnel et fonctions diverses |
Mendionde |
61 |
231-4 |
Arnéguy (années 1940) : relations entre maire et curé |
Cambo-les-Bains |
62 |
231-5 |
Arnéguy (années 1940) : le curé Jean-Baptiste Donetch |
Cambo-les-Bains |
63 |
234-2 |
École et vocation monastique (1939) |
Urt |
64 |
247-7 |
Chant liturgique, chantres et chorales paroissiales |
Saint-Étienne-de-Baïgorry |
65 |
256-3 |
Parcours scolaire du séminariste : collège de Hasparren ; Petit séminaire d'Ustaritz |
Anglet |
66 |
265-10 |
Le Pays basque nord (1960-1970) : niveau de formation du clergé ; exode et émigration des forces vives |
Beyrie-sur-Joyeuse |
67 |
289-3 |
Jules Moulier Oxobi, curé de Saint-Esteben. |
Saint-Pierre-d'Irube |
68 |
291-14 |
Aumônier MRJC à Saint-Jean-Pied-de-Port : fonction et activités |
Caro |
69 |
291-15 |
Aumônier MRJC à Saint-Jean-Pied-de-Port : solidarité avec les agriculteurs bretons en grève (1972) et premières actions au Pays Basque |
Caro |
70 |
291-16 |
Aumônier MRJC à Saint-Jean-Pied-de-Port : collaboration avec Jean Pitrau |
Caro |
71 |
291-17 |
Aumônier MRJC à Saint-Jean-Pied-de-Port : le tournant de la lutte du Larzac (1974) |
Caro |
72 |
293-7 |
Les derniers chantres de Mendionde |
Mendionde |
73 |
293-8 |
Sacristain, religieuses, enfants de chœur de Mendionde |
Mendionde |
74 |
334-13 |
Paroisse de Béhorléguy et Mendive (1930-1950) : vie sociale marquée par la rigueur du clergé |
Béhorléguy |
75 |
335-10 |
Béhorléguy (1930-1950) : la sonneuse de cloches, le chantre et le sacristain |
Béhorléguy |
76 |
342-8 |
Benoîte. Fabrique |
Lantabat |
77 |
345-2 |
La personnalité de la grand-mère paternelle |
Ossès |
78 |
347-3 |
Son père vu comme un communiste pendant la guerre. Construction de l'école Saint-Michel (1937). |
Ossès |
79 |
361-12 |
Benoîte et chantre d'Ayherre |
Ayherre |
80 |
381-10 |
Les cours d'agriculture le soir |
Saint-Martin-d'Arrossa |
81 |
388-9 |
Premières nominations sacerdotales. Mai 68 et le contexte sociopolitique. |
Chéraute |
82 |
388-11 |
Prêtre ouvrier à Domezain. Contexte de création de la première CUMA de Soule. |
Chéraute |
83 |
430-3 |
L’église et sa benoîte. |
Juxue |
84 |
BAI-003-27 |
Des prêtres poussés par la famille |
Saint-Étienne-de-Baïgorry |
85 |
BAI-003-30 |
Le parcours de prêtre d’Émile |
Saint-Étienne-de-Baïgorry |
86 |
BAI-003-35 |
Les prêtres doivent-ils se marier ? |
Saint-Étienne-de-Baïgorry |
87 |
BAI-003-36 |
Comme Iratzeder il avait deux dieux, Dieu et la langue basque |
Saint-Étienne-de-Baïgorry |
88 |
DL-6-15 |
Curé et vicaires, horaires et langues des messes |
Saint-Jean-de-Luz |
89 |
DL-6-22 |
L'abbé Idiartegaray, aumônier des pêcheurs |
Saint-Jean-de-Luz |
90 |
EKE-15-1 |
Exposition "L'Argentine des Basques" (2003) : témoignage de l'abbé Pierre (Petto) Olhagaray |
Itxassou |
91 |
GAM-003-5 |
Les bertso que le curé chanta à sa servante |
Gamarthe |