1751 |
EKL 35-4 |
La réalisation de ces projets au Pays Basque |
Tardets-Sorholus |
1752 |
EKL 35-5 |
La Soule, une source d'inspiration |
Tardets-Sorholus |
1753 |
EKL 35-6 |
Son point de vue sur le patrimoine immatériel |
Tardets-Sorholus |
1754 |
EKL 35-7 |
Son point de vue sur la fiction |
Tardets-Sorholus |
1755 |
EKL 35-8 |
La situation du cinéma au Pays Basque |
Tardets-Sorholus |
1756 |
EKL 35-9 |
Le dernier film qu'elle a aimé |
Tardets-Sorholus |
1757 |
EKL 35-10 |
Plusieurs projets en tête |
Tardets-Sorholus |
1758 |
ELK-4-3 |
De la situation de la danse basque en Iparralde et des enjeux du projet "Bilaka" |
Bayonne |
1759 |
ETNO-5-3 |
Le chant avec son père et la danse dans le groupe Garaztarrak |
Bidarray |
1760 |
ETNO-7-4 |
Danse et chant |
Saint-Étienne-de-Baïgorry |
1761 |
FBPB-031-08 |
Gau ainerak |
Lasse |
1762 |
GAM-003-5 |
Les bertso que le curé chanta à sa servante |
Gamarthe |
1763 |
GAM-003-13 |
Erramun chante Xarmegarria zira |
Gamarthe |
1764 |
GAM-003-17 |
Erramun chante Iruten ari nuzu |
Gamarthe |
1765 |
GAM-003-19 |
Les chants de sa cassette |
Gamarthe |
1766 |
GAM-003-20 |
Son parcours de chanteur |
Gamarthe |
1767 |
GAM-003-25 |
Erramun termine l'entretien par des jeux de mots |
Gamarthe |
1768 |
HAZ-001-15 |
Un livre de chants basques |
Hasparren |
1769 |
HAZ-001-17 |
La théologie suit la marche du monde |
Hasparren |
1770 |
HAZ-001-20 |
Beaucoup de chants et d'improvisations à Hasparren |
Hasparren |
1771 |
HC-1-1 |
Bertso de la guerre de 1914-1918 |
Bunus |
1772 |
HEN-001-18 |
Lors des fêtes du village, elles dansaient avec les garçons |
Hendaye |
1773 |
HEN-003-10 |
Les actions culturelles basques |
Hendaye |
1774 |
HEN-004-24 |
L’envie d’aller à la fête, mais sans pouvoir y rester autant que voulu |
Hendaye |
1775 |
HEN-004-25 |
La danse et la musique suffisaient pour passer un bon moment |
Hendaye |
1776 |
HEN-004-27 |
Des personnes de toutes origines et de tous âges allaient danser à Hendaye |
Hendaye |
1777 |
HEN-006-34 |
Les vers d'Extefana |
Hendaye |
1778 |
IRI1-1 |
Beñat Irigoyen "Galtxetaburu" |
Gamarthe |
1779 |
IRI10-1 |
Pantxoa Saint Esteben à propos de son œuvre au col de Zizkoitz à la Rhune |
Bayonne |
1780 |
MAK-002-14 |
Les filles jouaient aux quilles et dansaient |
Macaye |
1781 |
MAK-002-15 |
Histoires de l'Église et radio Monte Ulía |
Macaye |
1782 |
MAK-002-21 |
Des cours de chant à l’école le samedi après-midi |
Macaye |
1783 |
ULA-002-11 |
« Etxahun » chansonnier, mais à l’écrit |
Arrast-Larrebieu |
1784 |
ULA-002-19 |
Davant, écrivain de pastorale |
Arrast-Larrebieu |
1785 |
ULA-002-20 |
Les costumes de pastorale |
Arrast-Larrebieu |
1786 |
ULA-002-21 |
La musique de pastorale |
Arrast-Larrebieu |
1787 |
ULA-002-22 |
Les femmes commencèrent à jouer la pastorale dans les années 1980 |
Arrast-Larrebieu |
1788 |
ULA-002-23 |
Le changement des protagonistes |
Arrast-Larrebieu |
1789 |
ULA-002-25 |
Les écrivain•e•s de pastorales de Soule |
Arrast-Larrebieu |
1790 |
ULA-002-27 |
Les pastorales sont de plus en plus courtes |
Arrast-Larrebieu |
1791 |
ULA-002-28 |
Le•la régent•e, ou le•la directeur•rice |
Arrast-Larrebieu |
1792 |
ULA-002-29 |
Les régions de Soule |
Arrast-Larrebieu |
1793 |
ULA-002-30 |
Les pastorales du Béarn |
Arrast-Larrebieu |
1794 |
ULA-002-37 |
Davant écrivain |
Arrast-Larrebieu |
1795 |
UNA-009-12 |
Les écoles et les écoles de bertsolarisme d'Urrugne |
Urrugne |
1796 |
UNA-009-14 |
Comment il a commencé à travailler à l'école de bertsolarisme |
Urrugne |
1797 |
UNA-009-15 |
L'évolution des écoles de bertsolarisme |
Urrugne |
1798 |
UNA-009-17 |
Le développement des écoles de bertsolarisme et l'importance de la transmission |
Urrugne |
1799 |
UNA-009-19 |
Comment est-il devenu bertsolari ? |
Urrugne |
1800 |
UNA-009-23 |
Le bertsolarisme : passion ou métier ? |
Urrugne |