Portail de la mémoire orale du Pays Basque nord
Danse
Enregistrements (162)
| # | Référence | Titre | Date | Durée | Commune | Collecteurs |
|---|
Séquences (854)
| # | Référence | Titre | Commune |
|---|---|---|---|
| 551 | 190-20 | L'exode des Souletins à Paris | Esquiule |
| 552 | 190-21 | Enseignant de danses souletines au retour de Paris | Esquiule |
| 553 | 191-2 | Souvenir des années 1930-1940 à Hélette | Bayonne |
| 554 | 191-6 | Missionnaire en Côte d'Ivoire : coutumes dansées et chantées | Bayonne |
| 555 | 191-9 | Pratiques dansées dans les fêtes religieuses au cours de l'Histoire | Bayonne |
| 556 | 191-10 | La danse dans la fête religieuse au Pays basque : la participation des femmes | Bayonne |
| 557 | 191-11 | Evolution de la Fête-Dieu : la forme | Bayonne |
| 558 | 191-12 | Particularités de la Fête-Dieu selon les communes | Bayonne |
| 559 | 191-13 | La danse dans la fête religieuse au Pays basque : interdiction de l'Église | Bayonne |
| 560 | 191-14 | Evolution de la Fête-Dieu : le fond | Bayonne |
| 561 | 192-2 | Danse souletine : les débuts | Espès-Undurein |
| 562 | 192-4 | Enseignement de Jean-Pierre Recalt à Alçay-Alçabéhéty-Sunharette | Espès-Undurein |
| 563 | 192-5 | Mascarades : Kantiniersa en 1985 et 1991 | Espès-Undurein |
| 564 | 192-6 | Communication par le corps | Espès-Undurein |
| 565 | 192-7 | Mascarades : interprètes réputés | Espès-Undurein |
| 566 | 192-8 | Sorties des danseurs souletins | Espès-Undurein |
| 567 | 192-10 | Actrice aux pastorales de Larrau | Espès-Undurein |
| 568 | 192-14 | Création "Aitzina mintza" | Espès-Undurein |
| 569 | 192-15 | Motivation pour les pratiques dansées | Espès-Undurein |
| 570 | 192-16 | Danse souletine : place de la femme | Espès-Undurein |
| 571 | 192-17 | Problème de recrutement | Espès-Undurein |
| 572 | 192-18 | Évaluation de la qualité de l'enseignement artistique | Espès-Undurein |
| 573 | 194-4 | Apprentissage des jeunes gens | Macaye |
| 574 | 194-12 | Pratiques dansées à Macaye | Macaye |
| 575 | 195-2 | Formation tardive | Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
| 576 | 195-9 | Symbolisme de la danse Bralia et des mascarades en Soule | Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
| 577 | 195-21 | Regard sur son parcours | Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
| 578 | 196-4 | Premiers pas de danse à l'école | Gotein-Libarrenx |
| 579 | 196-5 | Le maître à danser Erramun ou Raymond Tartachu | Gotein-Libarrenx |
| 580 | 196-7 | Jeannot ou Jacques Larrondo : danseur et maître à danser | Gotein-Libarrenx |
| 581 | 196-8 | Les maîtres à danser de référence | Gotein-Libarrenx |
| 582 | 196-9 | À chaque école, sa méthode | Gotein-Libarrenx |
| 583 | 196-12 | Txülüla : centres et enseignants actuels | Gotein-Libarrenx |
| 584 | 196-14 | Interroger la tradition avec le festival Xiru | Gotein-Libarrenx |
| 585 | 196-16 | Pilotar(h)itza, spectacle mêlant pelote, danse basque et bertsularisme | Gotein-Libarrenx |
| 586 | 197-2 | Groupe de danse de Louhossoa (1959-1965) | Macaye |
| 587 | 197-3 | Jean-Pierre Harignordoquy : expérience au groupe Ezpela | Macaye |
| 588 | 197-4 | Jean-Pierre Harignordoquy Makilari (1965-2008) | Macaye |
| 589 | 197-5 | Fête-Dieu à Louhossoa | Macaye |
| 590 | 197-6 | Pratiques dansées à Louhossoa dans les années 1950 | Macaye |
| 591 | 197-7 | Parades charivariques (toberak) à Louhossoa | Macaye |
| 592 | 197-8 | Laurent Harignordoquy : parcours de formation | Macaye |
| 593 | 197-9 | Laurent Harignordoquy : créateur de chorégraphies basques contemporaines | Macaye |
| 594 | 197-10 | Transmission de la danse et de l'identité culturelle : l'avenir en Pays basque français | Macaye |
| 595 | 197-11 | Impact de la transmission familiale | Macaye |
| 596 | 197-12 | Relation avec la langue et la culture basques | Macaye |
| 597 | 198-3 | Apprentissage familial | Esquiule |
| 598 | 198-4 | Premier pas appris | Esquiule |
| 599 | 198-5 | Différences d'exécution entre Souletins | Esquiule |
| 600 | 198-6 | Sorties | Esquiule |
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