401 |
178-18 |
Représentations estivales des danseurs |
Barcus |
402 |
178-22 |
Danseur Satan à Barcus, à deux reprises |
Barcus |
403 |
178-23 |
Évolution de la danse souletine ; costumes |
Barcus |
404 |
178-24 |
Rémunération des danseurs et des musiciens |
Barcus |
405 |
178-26 |
Relations entre Chéraute et Esquiule |
Barcus |
406 |
178-28 |
Les familles Heguiaphal et Larrondo, danseurs de Chéraute |
Barcus |
407 |
178-29 |
Bals à Hoquy et à l'Hôpital Saint-Blaise |
Barcus |
408 |
178-31 |
Les gages de qualité d'une pastorale |
Barcus |
409 |
178-33 |
Berger en estive |
Barcus |
410 |
178-34 |
La mascarade de Chéraute à Tardets-Sorholus |
Barcus |
411 |
178-35 |
Primakak, les concours |
Barcus |
412 |
179-2 |
Germaine Lechardoy : apprentissage de la danse en famille |
Barcus |
413 |
179-3 |
Les maîtres de danse du père de Germaine Lechardoy |
Barcus |
414 |
179-7 |
Bals clandestins |
Barcus |
415 |
179-8 |
Présentation de Jean-Fabien Lechardoy |
Barcus |
416 |
179-9 |
Jean-Fabien Lechardoy danseur : ses débuts, sous l'impulsion de Germain Lechardoy |
Barcus |
417 |
179-10 |
Etat de la danse en Soule : concurrence des activités sportives |
Barcus |
418 |
179-11 |
Méthode d'apprentissage d'Alexis Üthürry « Larranda » |
Barcus |
419 |
179-12 |
Les danseurs souletins les plus réputés |
Barcus |
420 |
179-13 |
Points (püntiak) et danses apprises |
Barcus |
421 |
179-14 |
Etat de la danse en Soule : défaillance de la transmission |
Barcus |
422 |
179-15 |
Sortie annuelle des Souletins à Basauri (Biscaye) |
Barcus |
423 |
179-17 |
Place et contribution des femmes dans la danse souletine |
Barcus |
424 |
179-20 |
Jean-Fabien Lechardoy : maître de danse pendant quinze ans |
Barcus |
425 |
179-29 |
L'association culturelle Etxahun |
Barcus |
426 |
179-31 |
Pratiques culturelles souletines : valeurs à respecter |
Barcus |
427 |
180-4 |
Ses débuts de danseur avec Martxe Eihartzet |
Barcus |
428 |
180-5 |
Pierre Etchebarne danseur : les sorties |
Barcus |
429 |
180-6 |
Les danseurs les plus réputés du quartier Gaztelondo de Barcus |
Barcus |
430 |
180-7 |
Les mascarades de 1946 à Barcus |
Barcus |
431 |
180-8 |
La transmission aujourd'hui |
Barcus |
432 |
180-14 |
Danseur à Paris pendant le service militaire |
Barcus |
433 |
180-15 |
Danses exécutées |
Barcus |
434 |
180-16 |
Nuances entre Basse-Soule et Haute-Soule |
Barcus |
435 |
180-17 |
Cas particulier du branle (branlia ou bralia) |
Barcus |
436 |
180-19 |
Mardi Gras au quartier Gaztelondo : bal et jeux de force basque |
Barcus |
437 |
180-23 |
Hommage à Martxe Eihartzet |
Barcus |
438 |
180-24 |
Avenir des pratiques dansées et place de la femme |
Barcus |
439 |
181-1 |
Margaita Queheille : présentation |
Barcus |
440 |
181-2 |
Confection de costumes de danses souletines |
Barcus |
441 |
181-6 |
Germain Lechardoy |
Barcus |
442 |
181-8 |
Patrick Queheille "Kanpo" danseur : formation de base |
Barcus |
443 |
181-9 |
Les premiers points (püntiak) et danses apprises |
Barcus |
444 |
181-10 |
Différence de pratique et d'enseignement selon les villages |
Barcus |
445 |
181-11 |
Le maître de danse Jean-Pierre Üthürry "Artaguiet" |
Barcus |
446 |
181-13 |
Sorties en tant qu'Aitzindari |
Barcus |
447 |
181-14 |
Satan à la pastorale Etxahun en 1986 |
Barcus |
448 |
181-15 |
Enseignement à des danseurs non souletins |
Barcus |
449 |
181-19 |
Patrick Queheille "Kanpo" créateur de spectacles |
Barcus |
450 |
181-22 |
L'avenir des pratiques dansées souletines |
Barcus |