Théâtre

Enregistrements (139)

# Référence Titre Date Durée Commune Collecteurs

Séquences (353)

# Référence Titre Commune
151 182-21 Le groupe des Rouges d'Alçay-Alçabéhéty-Sunharette Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
152 182-22 Mascarade souletine : le regard des anciens Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
153 182-25 Danseur Satan en 1973 Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
154 182-26 Confection des costumes ; l'apport d'Erramun Garcia dès 1999 Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
155 182-27 Pastorale : impact du nombre grandissant d'acteurs Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
156 182-28 Parcours de Jean-Pierre Recalt errejent (metteur en scène) de pastorale Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
157 182-29 Pastorale : organisation et fonction sociale Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
158 182-30 Pastorale : perspectives d'avenir Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
159 183-17 À l'échelle du canton ; cas de la danse en chaîne Bralia Trois-Villes
160 183-18 Changements survenus dans les danses exécutées Trois-Villes
161 183-23 Pierre Bordaçarre dit Etxahun-Iruri : un personnage aux multiples talents Trois-Villes
162 183-24 Léon Salaber Trois-Villes
163 183-26 Pierre Bordaçarre dit Etxahun-Iruri : auteur de pastorales Trois-Villes
164 184-5 Son grand-père : Entseñari aux mascarades de 1923 Ordiarp
165 184-6 Interprètes rares dans les années 1950 Ordiarp
166 184-7 Mascarades à Ordiarp : interruption entre 1949 et 1977 Ordiarp
167 184-11 Jean-Michel Bedaxagar musicien de mascarade Ordiarp
168 184-13 Mascarades à Ordiarp : période des festivités Ordiarp
169 184-14 Réception de toutes les mascarades à Tardets-Sorholus, le Jeudi Gras (Lerdo) Ordiarp
170 184-15 Le Branle et le "branletik jauztea" - saut du branle Ordiarp
171 184-16 Pierre Arbustan Ordiarp
172 184-18 Rôles interprétés dans les mascarades par Jean-Michel Ordiarp
173 184-19 Mascarades : découverte du patrimoine local Ordiarp
174 184-21 Mascarades : accessoires et costumes des danseurs Ordiarp
175 184-23 Pastorales à Ordiarp au XXe siècle Ordiarp
176 184-24 Auteur de la pastorale Agosti Xaho (1989) Ordiarp
177 184-25 Sujet de la pastorale Ibañeta (1978) Ordiarp
178 184-26 Pastorale : mixité des chœurs Ordiarp
179 184-27 Pastorale : réflexion sur le nombre d'acteurs Ordiarp
180 184-28 Pastorale : vers l'excellence, exigence de la qualité Ordiarp
181 186-9 Impact de la guerre de 1914-1918 en Basse-Soule et réappropriation des pratiques culturelles Arrast-Larrebieu
182 186-13 Pastorale souletine : l'apport de Junes Casenave-Harigile à partir des années 1980 Arrast-Larrebieu
183 186-14 Caractéristique et particularités de la pastorale Arrast-Larrebieu
184 186-15 La place du chant et de la danse dans les pastorales Arrast-Larrebieu
185 186-16 Pastorale : la place des femmes Arrast-Larrebieu
186 186-17 Relation entre auteur et metteur en scène de pastorale Arrast-Larrebieu
187 186-18 Diffusion : Basse-Soule et Haute-Soule, deux territoires distincts Arrast-Larrebieu
188 186-19 Genèse de la pastorale : le déclic de l'auteur Arrast-Larrebieu
189 186-20 L'apport de Jean-Louis Davant au renouveau des pastorales Arrast-Larrebieu
190 186-21 Continuités, changements et avenir de la pastorale Arrast-Larrebieu
191 187-5 Famille Jaragoyhen : parcours de Jakes Bayonne
192 187-6 Mascarades à Aussurucq au XXe siècle Bayonne
193 187-7 Bralia : cause de l'abandon de la pratique Bayonne
194 187-8 Relations avec Ordiarp : participation des domestiques Bayonne
195 187-9 Mascarades d'Aussurucq en 1968 : communes parcourues Bayonne
196 187-10 Les mascarades d'Aussurucq à Mauléon-Licharre (1968) Bayonne
197 187-11 Mascarades à Aussurucq : période des festivités ; relations avec le clergé Bayonne
198 187-12 Interruption des mascarades en Soule de 1957 à 1968 Bayonne
199 187-13 Acteurs de la renaissance des mascarades d'Aussurucq Bayonne
200 187-14 Mascarades à Aussurucq en 1968 : réalisation des costumes Bayonne
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