1351 |
ETR-001-3 |
À propos du village d’Etcharry |
Etcharry |
1352 |
ETR-001-6 |
Les métiers des habitant•e•s d’Etcharry |
Etcharry |
1353 |
ETR-001-11 |
Le travail de maire |
Etcharry |
1354 |
ETR-001-12 |
Les fêtes du village |
Etcharry |
1355 |
ETR-001-13 |
La place des enfants, des jeunes et des personnes âgées à Etcharry |
Etcharry |
1356 |
ETR-001-14 |
Les jeunes et le sport |
Etcharry |
1357 |
ETR-001-15 |
Les relations avec les habitant•e•s d’Aroue et de Domezain |
Etcharry |
1358 |
ETR-001-18 |
La plus ancienne maison |
Etcharry |
1359 |
ETR-001-19 |
La cheminée |
Etcharry |
1360 |
ETR-001-21 |
Il aime le Pays basque et Etcharry |
Etcharry |
1361 |
ETR-002-1 |
Elle éleva seule ses quatre enfants |
Etcharry |
1362 |
FBPB-031-08 |
Gau ainerak |
Lasse |
1363 |
GAM-001-4 |
La cuisine |
Gamarthe |
1364 |
GAM-001-7 |
Les ustensiles de la cuisine |
Gamarthe |
1365 |
GAM-002-3 |
Le tort causé par la télé |
Gamarthe |
1366 |
GAM-002-4 |
Les Noëls d’autrefois |
Gamarthe |
1367 |
GAM-002-8 |
Les travaux agricoles, les fêtes et les relations de voisinage |
Gamarthe |
1368 |
HAZ-001-3 |
Hasparren a sa Bidassoa |
Hasparren |
1369 |
HC-3-1 |
Aña Uhart (1902-2004) et son fils Alfred Uhart (1957-2022) - 3ème partie |
Bunus |
1370 |
HEN-001-10 |
L'ambiance dans le quartier et à la maison, en été et en hiver |
Hendaye |
1371 |
HEN-003-2 |
Trilingue dès l'enfance, mais étranger dans sa propre ville |
Hendaye |
1372 |
HEN-003-4 |
A la maison, ils avaient peu d'argent et il dut commencer à travailler à 14 ans |
Hendaye |
1373 |
HEN-003-37 |
Les relations entre Hendaye et Fontarrabie à travers l'Histoire |
Hendaye |
1374 |
HEN-003-39 |
La frontière entre le Pays Basque Nord et le Pays Basque Sud |
Hendaye |
1375 |
HEN-004-2 |
Pourquoi elle a été baptisée Eustaquia |
Hendaye |
1376 |
HEN-004-5 |
De la vie facile de Fontarabie à la pauvreté à Hendaye |
Hendaye |
1377 |
HEN-004-24 |
L’envie d’aller à la fête, mais sans pouvoir y rester autant que voulu |
Hendaye |
1378 |
HEN-004-36 |
Le père d’Estaquia : un homme bon |
Hendaye |
1379 |
HEN-006-22 |
Le chant du coq : signal du réveil |
Hendaye |
1380 |
HEN-006-24 |
Comment Hendaye s'est-elle transformée ? |
Hendaye |
1381 |
HEN-007-14 |
Tendance à se réunir dans des lieux fermés |
Hendaye |
1382 |
HEN-007-16 |
Les bandes et les ami·e·s satellites |
Hendaye |
1383 |
HEN-007-22 |
Pas d'ambiance dans la rue |
Hendaye |
1384 |
HEN-007-28 |
Nous sommes tou·te·s traditionnel·le·s |
Hendaye |
1385 |
HEN-007-31 |
Le genre et la fête I |
Hendaye |
1386 |
HEN-007-32 |
Le genre et l'éducation |
Hendaye |
1387 |
HEN-007-34 |
Le genre et la fête II |
Hendaye |
1388 |
HEN-007-35 |
Le genre et l'enseignement |
Hendaye |
1389 |
HEN-007-37 |
Le genre et l'humour |
Hendaye |
1390 |
HEN-008-2 |
Les relations de pouvoir : un cas hypothétique |
Hendaye |
1391 |
HEN-008-4 |
Les phénomènes de mode au Pays Basque Nord et au Pays Basque Sud |
Hendaye |
1392 |
IAZ-003-1 |
Sa famille |
Ostabat-Asme |
1393 |
IAZ-003-4 |
À propos du village d’Ostabat-Asme |
Ostabat-Asme |
1394 |
IAZ-003-5 |
La maison forte Latsaga |
Ostabat-Asme |
1395 |
IAZ-003-6 |
Ce qu’on trouve au village |
Ostabat-Asme |
1396 |
IAZ-003-7 |
La suite de la ferme |
Ostabat-Asme |
1397 |
IAZ-003-13 |
La vallée d’Oztibarre |
Ostabat-Asme |
1398 |
IAZ-003-18 |
Les relations de voisinage |
Ostabat-Asme |
1399 |
IAZ-003-20 |
La famille |
Ostabat-Asme |
1400 |
IHO-003-1 |
Iholdy, son lieu de naissance |
Iholdy |