1301 |
HEN-006-22 |
Le chant du coq : signal du réveil |
Hendaye |
1302 |
HEN-006-24 |
Comment Hendaye s'est-elle transformée ? |
Hendaye |
1303 |
HEN-007-14 |
Tendance à se réunir dans des lieux fermés |
Hendaye |
1304 |
HEN-007-16 |
Les bandes et les ami·e·s satellites |
Hendaye |
1305 |
HEN-007-22 |
Pas d'ambiance dans la rue |
Hendaye |
1306 |
HEN-007-28 |
Nous sommes tou·te·s traditionnel·le·s |
Hendaye |
1307 |
HEN-007-31 |
Le genre et la fête I |
Hendaye |
1308 |
HEN-007-32 |
Le genre et l'éducation |
Hendaye |
1309 |
HEN-007-34 |
Le genre et la fête II |
Hendaye |
1310 |
HEN-007-35 |
Le genre et l'enseignement |
Hendaye |
1311 |
HEN-007-37 |
Le genre et l'humour |
Hendaye |
1312 |
HEN-008-2 |
Les relations de pouvoir : un cas hypothétique |
Hendaye |
1313 |
HEN-008-4 |
Les phénomènes de mode au Pays Basque Nord et au Pays Basque Sud |
Hendaye |
1314 |
IAZ-003-1 |
Sa famille |
Ostabat-Asme |
1315 |
IAZ-003-4 |
À propos du village d’Ostabat-Asme |
Ostabat-Asme |
1316 |
IAZ-003-5 |
La maison forte Latsaga |
Ostabat-Asme |
1317 |
IAZ-003-6 |
Ce qu’on trouve au village |
Ostabat-Asme |
1318 |
IAZ-003-7 |
La suite de la ferme |
Ostabat-Asme |
1319 |
IAZ-003-13 |
La vallée d’Oztibarre |
Ostabat-Asme |
1320 |
IAZ-003-18 |
Les relations de voisinage |
Ostabat-Asme |
1321 |
IAZ-003-20 |
La famille |
Ostabat-Asme |
1322 |
IHO-003-1 |
Iholdy, son lieu de naissance |
Iholdy |
1323 |
IHO-003-7 |
Il revint au Pays Basque et y fonda une famille |
Iholdy |
1324 |
IHO-003-13 |
La vie d'autrefois et celle d'aujourd'hui |
Iholdy |
1325 |
IRI1-1 |
Beñat Irigoyen "Galtxetaburu" |
Gamarthe |
1326 |
IRI19-irigoyen |
L'abbé Jean Irigoyen témoin de la guerre d'Algérie |
Ainhice-Mongelos |
1327 |
IRI19-lekumberri |
Terexa Lekumberri à propos de sa thèse sur les femmes en Pays basque intérieur |
Bayonne |
1328 |
LAN-001-2 |
Quatre quartiers à Lantabat |
Lantabat |
1329 |
LAN-001-3 |
Autrefois, il y avait une messe dans chacun des quatre quartiers |
Lantabat |
1330 |
LAN-001-5 |
Le battage du blé |
Lantabat |
1331 |
LAN-001-8 |
On donnait de tout au curé |
Lantabat |
1332 |
LAP-001-3 |
Les hauts et les bas de la famille et l'histoire de son enfance |
Béhasque-Lapiste |
1333 |
LAP-001-7 |
La vie d'autrefois et celle d'aujourd'hui |
Béhasque-Lapiste |
1334 |
LAP-001-9 |
Dominique et Mayie se sont connus en dépouillant le maïs |
Béhasque-Lapiste |
1335 |
LAP-001-10 |
Leurs enfants |
Béhasque-Lapiste |
1336 |
LAP-001-13 |
Les noces d'or |
Béhasque-Lapiste |
1337 |
LAP-001-14 |
Le jardin |
Béhasque-Lapiste |
1338 |
LAP-001-16 |
L'ajonc et la litière |
Béhasque-Lapiste |
1339 |
MAK-002-3 |
Sa mère était de Macaye et son père d'Iholdy |
Macaye |
1340 |
MAK-002-4 |
Angèle a deux enfants |
Macaye |
1341 |
MAK-002-5 |
Angèle a élevé ses enfants à Bayonne |
Macaye |
1342 |
MAK-002-6 |
Envie de partir de chez elle |
Macaye |
1343 |
MAK-002-7 |
Partir de chez elle pour être libre |
Macaye |
1344 |
MAK-002-10 |
Son mari travaillait dans une forge |
Macaye |
1345 |
MAK-002-14 |
Les filles jouaient aux quilles et dansaient |
Macaye |
1346 |
MAK-002-16 |
Très proche de sa grand-mère |
Macaye |
1347 |
MAK-002-26 |
Les femmes travaillaient tant à l’extérieur qu’à la maison |
Macaye |
1348 |
MAK-002-28 |
Du cochon à la cochonnaille |
Macaye |
1349 |
MAK-002-33 |
Prières et veillée funèbre pour le décés d’un voisin ou d’une voisine |
Macaye |
1350 |
MAK-002-34 |
Informer le voisinage des décès |
Macaye |